La pintura de Guy Demun

Guy Demun se interesa por la pintura desde su infancia. Ingresó en las Bellas Artes de Toulouse en 1956. Allí brilló mucho e, impregnado de esta enseñanza, siguió trabajando para olvidar lo aprendido y encontrar su propio camino. Se abre para él un periodo de viajes por Europa y, en particular, por Italia y Alemania, con estudios notables en la Pinacoteca de Múnich sobre los pintores del siglo XV que admiraba…

Sus primeras exposiciones, entre 1962 y 1969, tuvieron lugar principalmente en Francia, en provincias y en París, donde participó varias veces en el Salón de Otoño.
A principios de los años setenta conoce a una gran marchante, Marthe Pérignon, que le dio confianza y apoyo, y le situó entre los grandes (Bernard Buffet, Frantz Priking…).
Guy Demun, tras casarse en 1959, se instala con su mujer y sus tres hijos (Eric, Nicolas y Eve) en la región del Var, en Tanneron, cerca de Cannes.
Venderá y venderá muy bien sus cuadros y no dejará de aumentar el número de sus fieles coleccionistas y aficionados franceses y extranjeros.

Tomado del blog de arte de Cristina Faleroni

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Hacer visible a Dios (Wassily Kandinsky: "Cossacks" 1910–1)

La contradicción de hacer visible lo invisible parece irresoluble en la pintura y así lo reconocía Magrite, por ejemplo. Kandinsky, sin embargo, pensaba que era posible mediante la abstracción, ya que el arte no tenía nada que ver con la realidad, salvo la interior. En ese sentido conectaba con algo tan remoto como las visionarias del siglo XII y los miniaturistas que intentaban reflejar esas visiones. Unas y otro estuvieron muy cerca, con sus círculos, colores e iridiscencias de hacer visible a Dios…

 

Wassily Kandinsky: "Cossacks" 1910–1
Cossacks 1910-1 Wassily Kandinsky 1866-1944 Presented by Mrs Hazel McKinley 1938 http://www.tate.org.uk/art/work/N04948

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14 de abril de 1931, día de la proclamación de la II República española

14 de abril de 1931, día de la proclamación de la II República española

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A través del sufragio, sin violencia, sin actos vandálicos, sin derramar una gota de sangre aquel 14 de abril se proclamó la segunda República. La productora Fox Films grabó lo que hoy en día es uno de los mayores tesoros históricos de sobre la proclamación de la II República española. Gracias a ese registro podemos escuchar los sonidos del amanecer de una nueva era.

Dos días antes y tras la apabullante victoria de los políticos republicanos en las elecciones municipales comenzaban a cambiar las tornas. Primero fue Eibar, posteriormente Sahagún y Jaca, por la tarde Madrid, Barcelona y Valencia. En la mayoría de los ayuntamientos de España comenzaba a ondear la bandera tricolor.

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Fuera de control

Por mucho que, civilizadamente, teoricemos sobre el amor y hasta nos atrevamos a dar consejos al respecto, el amor siempre está fuera de control como en la canción de Leonard Cohen, «Una pesada carga se levantó de mi alma: / aprendí que el amor estaba fuera de mi control».  Enamórate tú también hoy, escapa del control…

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(Un)likeability

Vaya en primer lugar la palabra: «likeability». Al final pondré el enlace a un interesante artículo de NPR donde se analiza en hombres y mujeres en el centro de trabajo. En el Wictionary se la define así: «The property that makes a person likeable, that allows them to be liked». Es el equivalente, en español, de la simpatía, el «buen rollo», el caer bien…

El problema es por qué la agradabilidad se ha alejado tanto de la antigua – eterna, diríamos – sensación subjetiva – espontánea, inevitable – que se nos desprendía cuando, sin remedio, alguien nos caía bien o mal, nos enamoraba al primer encuentro o nos caía gordo para siempre. No, sino que ahora es una propiedad que de forma intencionada se usa como filtro social, de género, de raza, de ideología. También literario, pues la mayor parte de las escritoras deben soportar la acusación universal de ariscas, antipáticas o provocadoras. Es el caso, por citar las más recientes,  de Annie Ernaux o Raquel Cusk, de las que se reconoce su enorme calidad a regañadientes, con un miserable «si no fueran tan…»

Lo explica muy bien Alicia Menéndez en la entrevista de NPR que enlazo al final:

Así, por ejemplo, una mujer negra que se muestre asertiva a menudo será interpretada como agresiva o enfadada. En el caso de las latinas como yo, nos enfrentamos a dos estereotipos diferentes: o bien esta idea de que somos muy humildes y trabajadoras, pero no necesariamente material de liderazgo, o bien que somos vivaces y apasionadas como Sofía Vergara en Modern Family. Pero, de nuevo, no es alguien a quien se pueda tener al timón del barco. Todo eso sólo significa que cuando alguien dice: «No me gustas», muy a menudo lo que está diciendo es: «No has cumplido mis expectativas de cómo se supone que una persona como tú debe aparecer en el mundo».

Un prejuicio fundamentalmente de género, decíamos: usado hasta la saciedad contra las feministas (¿por qué tienen que ser tan malévolas y agrias? ), pero también como medida del éxito laboral o social, del «liderazgo». Y aún en el mundo virtual de la Internet de las relaciones donde el «like» se institucionalizó hace ya tanto tiempo. Likeabilityunlikeability, definen la manera políticamente correcta en que debemos presentarnos al mundo, particularmente las mujeres, y del mismo modo que normalidad y anormalidad estereotipan el lugar que en otros momentos ocupaba el alma y después las razones y los actos.

What ‘likeability’ really means in the workplace

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